老子的曲则全全文感悟,老子精选曲则全,枉则直诵读

老子的曲则全宣扬怎样的处世哲学

1、主要思想： 1。做一个善于处理事情的人，善于运用巧妙的曲线只有这一回，那么一切都会好的。换句话说，如果你想成为一个艺术家，你必须注意曲线的美。图2。本文旨在弘扬老子的谦退哲学，这实际上是一种妥协和妥协的政治策略。艺术特色： 1。

2、该成语是“委曲求全”；2 文章主张的观点是不要和他人随便争，不随便表现自我，也不要自以为是，所以我们要遵循这个思想来做人.注：本文的译文：委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，底下反而可以盈满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。所以圣人守道，以作为天下的法则。

3、曲则全体现了老子事物正反变化所包含的辩证法思想。曲则全简析：能柔曲因应则能自我成全，懂得枉屈绕行则能迅捷直达，能不断地凹陷成盅则能不断地自我充盈，懂得护守现成的稳定则能得到真正的逐渐更新，少取则真得，贪多则反而导致自身的混乱。因此，圣人浑融一体而为天下前行探路。

4、为人处世的原则：不显摆、不彰显、不邀功、不显长，总结下来就是“不争”。老子的为人哲学：“不争”。不争就是不显摆、不彰显、不邀功、不显长。为人处世要遵循道的基本规律，遵循自然的规律。

曲则全枉则直的感悟

“曲则全，枉则直”的意思是，弯曲则成就圆满，屈就反能伸展。这句话是老子在观察中得来的生存智慧。生活中，我们经常看到，在狂风大作之后，强硬的枯枝朽木都倒下了，柔韧弯曲的小草都保留下来了。

[原文] 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓『曲则全』者，岂虚言哉？诚全而归之。

该成语是“委曲求全”；2 文章主张的观点是不要和他人随便争，不随便表现自我，也不要自以为是，所以我们要遵循这个思想来做人.注：本文的译文：委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，底下反而可以盈满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。所以圣人守道，以作为天下的法则。

老子：“曲则全，枉则直，洼则盈”解：做人柔而曲能保全性命财产职位，多走怨枉路就知直的路该怎么走，地洼会有水土前来充实。曲的、枉的、洼的都是个低，可是，低有低的好处。直人，不讨人喜欢，耿直被人嫌，耿直的人一般头脑不灵活，只图直来直去的轻省方便，做人还是扯得弯掉得圆的好。

《道德经》里有言：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”意思是说，委屈反能保全，屈就反能伸展，低洼反能充盈，破旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。这句话带给我们很多启示。它告诉我们，有时候后退并不意味着放弃，而是为了更好地一跃。

《老子他说》读书笔记23——曲则全,枉则直

实在要走“曲则全”的道理，才能够得上为天下之所归，众望之所属。感悟：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，”一个人做人做事，无论大事小事，都要把握住这几个原则。南师说：“这是人生的艺术，自己要把这一生的生活，个人的事业前途，处理得平安而有韵味，就应该把握住这些原则。

“曲则全，枉则直”的意思是委曲能求全，弯曲就能伸直。这句话出自老子的《道德经》第二十二章，原文为：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

“曲则全”这一说法，本是古人的见解，老子对它作了全面的阐述，并强调了“诚”是“曲则全”的必要条件。大道至真，求道必须心诚，心诚则灵。只要具备了诚心，就一定能够打开道的大门。圣人心诚于人民，所以成为众望所归、人心所向的统治者。

意思是：委曲便会保全，屈枉便会直伸。原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

南怀瑾《老子他说》 “曲则全”这一原则，也不是老子所独创的，《易经》中早就有了。尤其在孔子《系辞传》中述说易理，对这个原则说得更彻底，孔子在《系传》上也说“曲成万物而不遗”。 “枉则直”，是把歪的东西矫正过来。

《道德经》二十二章感想

道德经·第二十二章译文：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明。不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。

少则得，多则惑这是《老子》第二十二章所涉及的内容，意思是少取而多得，贪多则会迷惑。跟多一物，多一心；少一物，少一念有相通之处。

译文：弯曲才能保全，委屈才能伸直，低洼才能盈满，破旧才能更新，少取才能多得，贪多反而祸乱。因此，圣人坚守大道为天下楷模。不自我表现，因此聪明。不自以为是，因此彰显；不自我炫耀，因此有功；不自我骄傲，因此长久。正因为不与人争，天下的人没有谁能与他争。

《道德经》第二十二章也是非常具有辩证法的思想的一章之一。在这一章之中，老子从生活经验出发既阐述了生活的智慧，也讲述了人性的智慧。大至对国家的政治，经济，军事生活，小至个人的为人处事的生活都有非常重要的指导意义。原文 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

【感悟】古人云：“心动，则万物动；心静，则万物静。”这世间的动与静，无非是我们的心念波动。静由心生，境由心转。当你真正静下来时，看万物会更为通透。一切皆在心中，又何苦向外求？你若想快乐，没人能阻止你；你若心怀悲伤，也没人能帮助你。

读老子——委曲求全

正因为他们不与人争，所以天下没有人能够同他们争夺。古人所说的“委屈反能求全”这些话，难道是些空话吗？其实在危难中能保全自己的人，全凭懂这个道理。感悟：本章讲修身，做人的智慧。老子，全是做人智慧！委曲求全。委屈是为了保全，弯曲反而能伸直。

正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。

释义：弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。出处：《道德经》作者：老子 创作年代：春秋 原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。