王国维碑文感想,王国维碑铭
王国维的心路历程及其文艺思想
王国维写了《汗德像赞》、《叔本华之哲学及教育学说》、《叔本华和尼采》、《书叔本华遗传说后》、《释理》等论文，全面介绍了康德、叔本华、尼采的哲学思想。王国维深受叔本华思想的影响，哲学、美学、教育、宗教、法律、政治各方面的阐述都运用了叔本华的思想。
王国维在早期受到西方哲学思想的影响，青年时期研究哲学，他认为康德、叔本华的哲学“可爱者不可信”，是“伟大之形而上学、高严之论理学、纯粹之美学”，而严复介绍的实证论则是“可信者不可爱”的哲学，王国维作为科学家，倾向于实证论，但他又系统地介绍了叔本华的哲学学说。
自由思想 王国维是中国近现代一位特立独行、卓尔不群的国学大师。他在古文字、音韵、考古、历史、文学、美学、教育学、心理学、逻辑学及文物鉴定上均有非凡的建树。
王国维对中国传统文化有深刻的理解，他的思想充满了内涵，包括儒家文化、佛教道教、庄子哲学等等。他提出“诗比诗之境，画媲画之神，乃至论语、典章文墨，皆可应类推而发挥其境”，在文学史上开创了一个新的时代。王国维的思想深深地影响了中国文化，他在思想、文学、艺术等方面都有开创性的贡献。
这三段名句，被王国维信手拈来，赋予它们全新的含意，贴切生动地描绘了人们这三个阶段的思想感受与心路历程。可见，王国维精通中国古典诗词，阅读过超多作品，并烂熟于心，故能准确地选用其中思维特征与艺术形象最恰当的传世名句，寥寥数语，就点透了三种境界，给人留下了难以忘怀的深刻印象。真可谓不着一字，尽得风流。
这三段名句，被王国维信手拈来，赋予它们全新的含意，贴切生动地描绘了人们这三个阶段的思想感受与心路历程。可见，王国维精通中国古典诗词，阅读过大量作品，并烂熟于心，故能准确地选用其中思维特征与艺术形象最恰当的传世名句，寥寥数语，就点透了三种境界，给人留下了难以忘怀的深刻印象。真可谓不着一字，尽得风流。
书生的骨气
有些姿势，是属于一个时代的。其实，坐、卧、起、立、跪，乃至作揖、鞠躬、握手，所有的动作，都是心灵的姿势，都需要一根骨头支撑。没有了骨头，卧床的身体，也只是一具皮囊。【下跪】在人前下跪，我一直以为是奴才的姿势，是软骨的病状。
志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。书生的骨气是伟大的，他们中虽然出了一些败类，但更多的是仁人志士。汉有窦武、刘淑、陈蕃三君抨击宦官弄权，清有康有为，梁启超等人公车上书，读书人虽未上过战场，但却以自己的行动来救国救民。
其实并不是说古代的那些才子就都是穷鬼，都没有什么钱，只不过是大多数的学子都是出生贫寒的。而他们因为出生的原因，导致他们有些人就算是成功的成为了朝廷的一员，但是他们骨子里的自卑其实依然存在。而他们因为自身有文化，也就有傲气，所以导致他们的脾气都比较的大。
比喻只要饱读诗书，学有所成，气质才华自然横溢，高雅光彩。语出宋·苏轼《和董传留别》：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。这是一种书生独有的书卷气息。同样一个人，说出同样的话，有的人却让人信服，有的人则让人不屑一顾。有的人即使穿着华服也让人觉得粗俗，有的人粗衣仍然可以高雅。
修身，就是修德，有书卷气，就必须有正气、骨气。少了正气，骨气，就不能说有书卷气。历史上，秦桧不能够说他没有学问，但没有人认为他有书卷气。但当你走进林觉民故居，读着那封凄美的《与妻书》，你感到了柔情、亲情和正气、大气，谁看了都认为这封信充满书卷之气，会对写书之人生起景仰之情。
首先我个人认为如果想培养这样的气质，首先就要所以这样有气质的朋友，多相处，因为近朱者赤近墨者黑，跟什么样的人在一起玩耍，那么你就会受到他们的熏陶，从而具备那些气质。
王国维的碑文内容?
他的弟子受到王国维先生的教诲熏陶有些年头了，尤其想要做点什么以永远纪念先生。大家一致赞成：适宜在美石上刻文，用以展示给后世的人看。所以，大家推荐陈寅恪撰写碑铭文章，寅恪推辞了几次也不能罢休，所以恭谨地承继先生的遗志，将这个志向告知天下人和后世人。
海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人成（咸，全部）怀恩（怀感激之情，亦师亦友）不能自已。其弟子受先生之陶冶煦（日光）育者有年，尤思有以永其念，金（佥，全、都）曰宜铭之贞（卜人事也。又，正）珉（似玉的石头），以昭示于无竟（际，尽）。
我们无法知道来世（是什么样子）。（王国维）先生的著作，也许到哪一天会湮灭无闻；先生的学说，也许有的地方还值得商榷；惟有先生这种独立的精神，自由的思想，会持续千万年，与天地同在，与日月星辰同辉，其光芒永在。
【“天壤而同久，共三光而永光”】原意是与天地同在，与日月星辰同辉，其光芒永在。在文中指王国维先生的独立之精神，自由之思想，即使经过千百万年，也会与天地一样长久，和日月星辰一样永远闪光。
先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
陈寅恪写给王国维的碑文什么意思
这是陈寅恪在王国维先生投水自沉后两周年写的纪念碑铭（王国维纪念碑，碑式由梁启超之子梁思成设计）。此文情真意切，其中特别强调“独立之精神，自由之思想”，这也是《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中最出名的两句。
同为国学大师，陈寅恪对于王国维的精神是表示肯定以及赞扬的，是最能诠释当代学术应该怎么做、如何做的。同时陈寅恪站在客观角度上，是极其准确的对王国维的一生的判断。同时，也是告诫后人追求独立精神和自由意志是必须争，也必须以生死力争。
译文 海宁县王国维先生自沉于颐和园昆明湖两年后，清华国学研究院的同事都对他怀念不已。他的弟子受到王国维先生的教诲熏陶有些年头了，尤其想要做点什么以永远纪念先生。大家一致赞成：适宜在美石上刻文，用以展示给后世的人看。
我们无法知道来世（是什么样子）。（王国维）先生的著作，也许到哪一天会湮灭无闻；先生的学说，也许有的地方还值得商榷；惟有先生这种独立的精神，自由的思想，会持续千万年，与天地同在，与日月星辰同辉，其光芒永在。
陈寅恪最著名的一句话是惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
共三光而永光是什么意思?
形容心目中的最神圣的东西，它如天长如地久，与日、月、星同辉。1929年6月3日，在王国维去世两周年之际，清华国学研究院师生集资建起了“海宁王静安先生纪念碑”。
形容心目中的最神圣的东西，它如天长如地久，与日、月、星同辉。【俗谛】在当时即指三民主义而言。【三光】是指日月星 “共三光而永光”是陈寅恪惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光的最后一句。
【“天壤而同久，共三光而永光”】原意是与天地同在，与日月星辰同辉，其光芒永在。在文中指王国维先生的独立之精神，自由之思想，即使经过千百万年，也会与天地一样长久，和日月星辰一样永远闪光。
表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
三光在这里相当于古诗中的意象。最直接的意思就是日月星辰之光，日光 月光 星光。在古人眼中此三光共天地不朽！意象必有所托，这里所托的就是“自由之精神 独立之思想”。以此精神思想比拟于天地三光之永久光辉！而这种精神与思想同样有所托。
先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。这是陈寅恪在王国维先生投水自沉后两周年写的纪念碑铭。
王国维墓碑上的话是
“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”。王国维离世后，他口袋中的一封遗书被公之于众，遗书中的前16字为：“五十之年，只欠一死。经此事变，义无再辱”。仅仅16字，字字诛心，似乎蕴含着深邃的奥秘与疑窦，等待着世人去探索。
已年老五十岁了，就差没死了，经过这个变故，如果有点道德的话，就不要再污辱我了（或是让我受辱）。1927年6月2日，北京颐和园的昆明湖是不平静的，这里从此成为一位国学大师的殉葬地，他叫王国维。
他的弟子受到王国维先生的教诲熏陶有些年头了，尤其想要做点什么以永远纪念先生。大家一致赞成：适宜在美石上刻文，用以展示给后世的人看。所以，大家推荐陈寅恪撰写碑铭文章，寅恪推辞了几次也不能罢休，所以恭谨地承继先生的遗志，将这个志向告知天下人和后世人。
其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏（超脱心志：研究之艰苦），真理因得以发扬。思想而不自由（有的放矢，彼不自由今自由而亦不见探赜推寅之作为也），毋宁死耳。
