舌战狮城辩词选的感想,狮城舌战纪实与评析

论题为“治贫比治愚更重要”的辩论赛需要辩词

1、治愚比治贫更重要 治贫比治愚就好比治本不治根。要从思想上改变人们的观念，才能从根本上改变人们的生活。v若是人们的思想不变，就永远富不起来。

2、二）移花接木 剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到四两拨千斤的奇效。我们把这一技法喻名为移花接木。

3、我们班刚打完这个，你可以说治愚是从根本上解决贫困，不过如果反方定治贫的定义是治贫不是扶贫，你们也没的说了。我们当时是反方，赢了，嘿嘿。还有，可以说，贫穷不是因为贫穷，是因为不知道怎么摆脱贫穷。哎呀，反正我感觉说什么都会驳倒的，因为我们赢了。

4、事例我就不清楚了，这个你可以上网查查……不过两个方面可以看出：一个是潜移默化长久系（治愚），一个是经济生活根本系（治贫）。

5、治愚比治贫更重要还是治贫比治愚更重要。大学的时候参加的一场辩论赛的题目，至今都没忘。

如果邪不胜正,那么为什么邪一直存在不为正所消灭?

1、邪不压正的意思是指邪气无法压制正气，正义终将战胜邪恶。详细解释： 基本含义：这是一个富含哲理的成语。在生活和工作中，我们常常会遇到各种困难和挑战，其中不乏一些负面的、邪恶的力量。但只要我们坚守原则，坚持正义，就能够战胜这些邪恶的力量，实现自身的价值。

2、正就是跳出轮回， 入涅槃的道路 邪就是所有阻碍人走涅槃道路的邪见， 比如苦行能证涅槃，财色名利为目标等 所谓邪不压正，就是一旦于12因缘生正见， 开始修四念处， 就不会再信邪。

3、邪不压正说的是人类社会，不是宇宙。人类社会自有文字记载以来，总体都是邪不压正的历史。所谓正，就是符合绝大多数人的利益，对大多数人有好处的人和事；所谓邪，则是损害大多数人的利益，对人类有害的人和事。正，也就是真善美；邪，就是假丑恶。

4、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。我们永远没法评判别人的生活，因为每个人都只了解他自己的疼痛与克制。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴的走。最重要的是，把握当下。财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多。

求推荐几本有关辩论学的著作

1、在《美国请不要拿中国唯善主义当软弱》中，他犀利地揭示了西方利用中国道德观念的策略，以及对西方资本本质的剖析。在《中国法制雍缚太多西方的虚伪》中，他深入剖析了西方文明的本质，引起了学术界的广泛关注。最后，他的《为腐败而读书》直击腐败问题，倡导深入学习以应对挑战。

2、《舌上风暴——辩论技法与辩论口才大全集》将告诉读者如何掌握辩论的技巧，如何冷静、自信地与别人辩论。对于渴望成为辩论高手的读者来说，《舌上风暴——辩论技法与辩论口才大全集》是既能增长知识，又能提高技能的首选读物。

3、中国战国时以辩论名实问题为中心的一个学派，是一个辩论学派。 《汉书.艺文志》列为“九流”之一。战国时称“刑（形）名家”、“辩者”，西汉称“名家”。名家强调“控名责实，参伍不失”，名称和事实必须完全相符。其见解常和当时流行的看法相反，“以非为是，以是为非”。

关于三个臭皮匠胜过一个诸葛亮的辩论

要想三个臭皮匠顶个诸葛亮。那必须要求三个臭皮匠都有自己的看家本事，有自己独一无二的绝活自己有一项技能很是优秀才可以。这样三个人一起才会互帮互助，比诸葛亮还厉害，还聪明。

有句俗谚说：『三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮。』这原本是在推崇集思广益的功效，赞美集体智慧的好处，但是也等於把诸葛亮看成了个人智慧的最高标准，说诸葛亮是最受广大社会群众认同的智慧形象，说诸葛亮是一个封建时代最聪明的人，相信绝大部分的人都不会反对。

然而事实真的如此么？我想未必。假如三个臭皮匠真的顶一个诸葛亮，那刘备干吗要放下身段，两次三番的去请一个诸葛亮？当时臭皮匠多了去了，全国到处都是。

术业有专攻。男怕选错行。职业的重要性不言而喻。三个皮匠在其专业领域可以说是专家了，专家做自己的事专精。诸葛另一职业。不同行业你用另一领域专家指导另一领域，只能是外行领导内行。很多企业也是因为一些外行人管理内行导致真正人才流失。...可以强调专业性。

其实中国历史，以少胜多，以弱胜强的战役不计其数。诸葛亮那么厉害，最后也败给了司马懿，还有陆逊、夏侯惇这些人都曾胜过诸葛亮。他们个人智慧也许不如诸葛亮，但把他们的智慧加在一起可比诸葛亮要厉害多了。其实这三个臭皮匠能不能顶个诸葛亮并不重要，重要的是要有团结一致的心，还有自信的勇气。

“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，是用来形容人多智广，力量大的。说真的，臭皮匠就是臭皮匠，诸葛亮就是诸葛亮。