埋儿奉母故事感悟,埋儿奉母的主要内容

评论郭巨埋儿

鲁迅认为是“封建愚孝”。根据查询作业帮显示，鲁迅认为郭巨埋儿是“封建愚孝”，并不是真正的孝，鲁迅先生以调侃方式说明了孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

该故事讽刺了人们向腐败的旧社会孝道引导。《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》的故事讽刺了人们向腐败的旧社会孝道引导。《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》都是“二十四孝”中的孝顺父母的故事，鲁迅在其写的《二十四孝图》中极力批判这两个故事里所反映的孝道。

简介 鲁迅先生好不容易找到了本二十四孝图，里面有图有字，第一眼看见眼睛都直了，可是越看越郁闷，原因就是大部分内容都是扯淡。能算得上正常的有子路负米，黄香扇枕，陆绩怀橘，而苦竹生笋，卧冰求鲤都是被神化的故事。最让鲁迅难以理解，甚至感到反感的是老莱娱亲，郭巨埋儿。

原因如下：在古代，郭巨是封建社会宣扬儒家孝悌思想的典型人物，成为封建文人的笔下素材，通过夸张虚构赞扬，以说教世人效仿。现代的人认为郭巨埋儿是具有讽刺意味的，为了所谓孝顺而埋葬孩子，是违反伦理并不是真正的孝，是应该批判的。

埋儿奉母讽刺了什么?

1、将“肉麻当作有趣”，“郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。先说说那个郭巨埋儿吧。随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。

2、封建孝道的虚伪和对人性的扭曲。故事还揭示了封建孝道的虚伪，封建孝道强调的是子女对父母的顺从和孝顺，而老莱娱亲的故事中，老莱子为了取悦父母，不惜装出小孩的样子，这种行为实际上是对封建孝道的扭曲，是对封建孝道的讽刺，暗示了孝道不应仅仅停留在形式上，而应该更加注重实际行动和对父母的关心。

3、本来是要赞扬郭巨的孝顺吧。可年幼的鲁迅读了后，竟然“从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我白发的祖母，总觉得她是和我不两立的”，竟然对这些孝子们产生了抵触心理，“不仅自己不敢再想做孝子，并且怕父亲去做孝子了”。

4、埋儿奉母 埋儿奉母 汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。

郭巨埋儿告诉我们什么道理

郭巨埋儿是中国传统故事《二十四孝》中的一个，讲述的是东汉时期的郭巨孝顺母亲的故事。郭巨有一段时间没有饭吃，为了不让母亲担心，他每次都将食物让给母亲，自己则借口已经吃过饭。有一天，郭巨的儿子在玩耍时不幸掉入池塘，溺水而死。

是这件事：“郭解埋儿”埋得是自己的侄儿的尸体，这不是一个孝道的故事，这是一个有关明事理的故事。郭解，是西汉武帝时期，著名的侠客，为人仗义疏财，非常的讲义气，所以在当地有着非常大的名气。

表达了作者对旧中国儿童的可怜的悲惨处境，对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《郭巨埋儿》出自《二十四孝》，讲的是汉代有个叫郭巨的人，担心若拿钱供养了儿子，就会影响供养母亲，于是夫妻商议：不如亲手埋掉自己的儿子，节省粮食供奉母亲。这就是所谓的“埋儿奉母”的“孝亲”故事。